春秋时代的齐景公爱相若狂。一日忽得急报贤相晏婴病危，景公大惊，下令准备最好的 车驾，叫最好的御者来驾车，赶去看晏婴。但路上他心急火燎，才行了几百步，就嫌御者驾车太慢，“夺辔代之御”，夺 过缰绳自己来驾车；又行了几百步，景公火气更大，嫌那马走不快，干脆自己跳下车，疾走起来。
现在，我们的许多减肥者，心火之急，远甚于齐景公，在“秀我身材，爱我健康”的喧嚣声中 ，千千万万个齐景公，正纷纷跳下车来，满头大汗地疾走。
谁都知道，马比人跑得快，御者驾车比景公驾得好，景公心火太急，就上演了一出欲速则不达的活剧。时至今日，可惜的是减肥者还 不能运用他人积累的知识和对可能事件的预想来引导自身的行为，不知不觉地盲入误区。
据报载，现代医学对肥胖的理解是人体营养过剩，几乎所有的减肥理论和方法都在努力防止脂肪的增加和 消减脂肪。显然这些方法不是太灵验，有的人用了很多方法，也无法去除肥肉；有的人即使减了肥，但一旦回到正常生活，则又会反 弹。
在原因未知和观念陈旧的作用下，热衷于减肥实际上也是心火太急，和齐景公催问御者到底几时可到晏府 的心理相同，所以也属“夺辔代之御”的做法。
由此又想到《后汗书•马廖传》引当时长安民谣曰：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉 ，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”此民谣意指长安城中如果流行高发髻，外乡女人就会把发髻梳得高到一尺；如果 流行画宽眉，外乡女人就会将眉画得宽到半个前额；如果流行大衣袖，外乡女人就会用整整一匹帛来做袖子。
上述民谣，必有所指，今日依旧适用。当今减肥中，一是许多生产商争先恐后地参与，你若置身事外即丧 失机会。于是各种减肥术风起云涌，铺天盖地而来。二是减肥者竞相追求，节食、少睡、长跑，若消耗能量仍不见效果，就去清肠、 甩脂、直接清除脂肪堆积……互相呼应，劳命伤财。
物极必反，于是呼声迭起。刻意减肥是对自己健康的不负责任，单纯疗法，当心这种外界刺激反而可能打 破了人的正常生理平衡。由于减肥术交融了社会的、经济的、道德的诸多因素，禁播虚假广告一锤敲定。减肥与治脂肪肝同路，治东 抑西已悄然崛起。
究其肥胖的原因，中医运用整体观念，以相互联系的认识论为基础，提倡求得对疾病本质的认识。 中医 认为：肥胖是人体肺脾肾功能致虚(亚健康)造成的，是其中某一状态或整体状态影响了气血运行所致。事实证明，大多数肥胖的人， 心包经都是阻塞的，而且这种阻塞的情形通常都在他还没有真正肥胖的时候就出现了。实际的情形是由于心包经的阻塞(心包积液过 多)，使得经络中的组织液流动出现了障碍，导致垃圾的堆积，长时间的垃圾堆积最终才形成了肥胖。
中医在认定肥胖时远较现代医学敏感得多。中医从把脉中的沉脉现象可以立刻得知心包积液过多，通常这 时就算拥有最现代最进步的仪器检查，都不能被认定心脏有问题。
中医诊断学的“望诊”，其中“望形”已佐证。全身性均匀的肥胖，是脾脏功能低 下，无法把分散身体各部位的废水送走所形成的。当身体中段腰及臂部特别肥胖时，是肾脏功能低下无法把废水排出去的症状。肺气 较弱的人，多数的垃圾都处于失水状态，干巴巴的看起来不胖，一旦身体的血气上升到一定水平，开始有能力清除垃圾时，会很快将 垃圾充水，体重直线上升。
人类具有自我意识，就是通过思维去理解周围世界。减肥者完全可以借助人类智慧的光亮寻路前行，科学 理智地减肥。
首先，审察你的肺脾肾和循环系统是否正常，运用中医中药(方法上必须以补法为主，兼顾他法)对症减肥 。这是基于一个整体观念，既是一个认识问题，又是一个方法问题。其次，还要有多个局部行为。大喜大悲不行，暴吃、饥饿不佳， 睡眠也有讲究，运动不能过。假想，跑步锻炼能刺激可兴奋细胞，目的是刺激细胞兴奋，从而促使生理活动朝着健康的轨道运行，达 到减肥的目的。但兴奋的引起和传导有个最小的刺激量或临界值，即阈值，刺激强度过小则不能产生作用，但同样也不会因刺激强度 的进一步加大而继续增加。就是说，凡是都要掌握一个度，叫适度或适量，即以轻松愉快的心情、均衡的营养、良好的睡眠和适度的 运动为前提。
每个人生理功能不同，人与人的自我意识有差距，只有服从于整体生理功能的需要，才是真正的减肥。愿 每个减肥者心中常记“景公疾走”之事，耳畔常有“长安城中之谣”，避免急功近利，清静处之，真正达到减 肥的目的。
2006•大学组二等奖
上海中医药大学中药学03级 陈 晨
评注： 从“景公疾走、长安民谣”谈及科学减肥，突破了通常撰写“减肥 ”文章的模式，在写作上有其独特之处，且富有哲理。