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这几天，有关活熊取胆究竟痛不痛的事，在网上网下一片议论纷纷，为了证明取胆过程不仅“自然、无痛”，完了之后，熊还感到“痛快，甚至很舒服”。生产“熊胆粉”的归真堂近日把一干媒体请到企业里去“眼见为实”，事后还举行了“专家座谈会”，由一些资深专家来解答其中的“科学道理”。有趣的是，在座谈会上还出现了记者与专家相互论战的局面。专家说：熊看起来不痛。记者说：你又不是熊，你怎么知道熊不痛！专家也不买账：你也不是熊，你怎么知道熊痛？
由此辩论，不禁让人想起了《庄子·秋水 》篇里的著名故事“濠梁之辩”：庄子和朋友惠子在濠水的一座桥梁上散步，庄子看着水里游动的鯈鱼说：“鱼在水里那么悠然自得，多么快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”。庄子说：“你不是我，又怎么知道我不知鱼的快乐呢？”说实话，熊之痛，鱼之乐，确实只有它们自己知道，真要知道熊之痛，按一些网民的调侃，专家只要往自己身上也来一下子不就能“感同身受”了吗？当然这只是说说的，而从现代科技发展来说，如今通过一定的科技手段来测试一下动物的喜怒哀乐，还是有办法的。例如，前不久就有意大利鱼类专家指出，用圆形鱼缸养鱼会使鱼儿“感到痛苦”，因为鱼一般都是“近视眼”，而圆形鱼缸更会造成鱼眼的“视力差”，甚至最终导致鱼儿双目失明，为此罗马市政府还特地规定：今后将不允许用圆形的鱼缸养金鱼。
其实，说到底，我们眼下有关活熊取胆痛不痛的争议，只是个表象，实际上是一场关于动物保护伦理与传统产业发展如何取舍的问题。广大网民抨击“活熊取胆”是对熊的虐待，而经营者及其请来的专家却认为，保护动物资源的最终目的就是要为人所“利用”，这二者究竟孰是孰非，中国科学院动物研究所研究员黄乘明博士认为：我们在利用自然资源的同时也要保护自然资源，在这一过程中不能走两个极端：其一是把所有的资源保护起来，谁也不能动，这种是极端的保护主义，我们要坚决避免；第二，也不能见到什么就吃什么，见到什么就用什么，无限制消耗自然资源，这是我们要坚决反对的。我感到，这应该是对子非“熊”安知熊之“痛”问题的一个较正确的诠释。同时，我们也应该看到，这次由“熊之痛”问题引发的多方争论,亦不失为一次推动社会文明、加强动物保护意识的一次好机会，如由此能促使我们一些企业在加强文明生产、重视动物保护伦理意识上更提高一步，那这样的争论还是很有意义的。
许兴汉 博客文章
2012-02-25